عَنْ أَبِي بَلْجٍ ( 1 ) ، عَنْ عَمرو بْنِ مَيمونٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عن النبيِّ ( ص ) ؛ فِي لاَ حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَينة ( 2 ) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِب بْنِ بَرَكةَ ، عَنْ عَمرو بْنِ مَيمونٍ ، عَنْ أَبِي ذرٍّ ، عن النبيِّ ( ص ) . قلتُ لهما : أيُّهما أصحُّ ؟ قَالَ أَبِي : حديثُ ابْن عُيَينةَ أصحُّ . وقال أَبُو زُرْعَةَ : عَنْ أَبِي هريرة ، غامضٌ .

--> ( 1 ) هو : الفزاري ، يحيى بن سليم ، أو ابن أبي سليم . ( 2 ) روايته أخرجها الحميدي في " مسنده " ( 130 ) ، وابن أبي شيبة في " المصنف " ( 35250 ) ، والإمام أحمد في " المسند " ( 5 / 150 رقم 21336 ) ، وحسين المروزي في " زوائده على الزهد " ( 1122 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 9842 ) ، وابن حبان في " صحيحه " ( 820 ) . ومن طريق الحميدي أخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " ( 1 / 100 ) . وأخرجه أحمد ( 5 / 145 رقم 21298 ) ، وابن ماجة في " سننه " ( 3825 ) ، والبزار في " مسنده " ( 4020 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 11303 ) ، والطبراني في " الدعاء " ( 1645 - 1647 ) من طريق عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وأحمد ( 5 / 179 رقم 21552 ) ، وهناد في " الزهد " ( 1065 ) ، والبزار ( 4034 ) من طريق عُبيد بن الخشخاش ، وأحمد ( 5 / 157 رقم 21394 ) ، والبزار ( 4049 ) من طريق عبد الرحمن بن غنم ، جميعهم عن أبي ذر ، به .